“Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?”
5. Aqui podemos ver a base da nossa salvação.
Deus é santo e, por conseguinte, não aceita ver
pecado. Ele é justo e, portanto, julga o pecado em qualquer lugar onde seja
encontrado. Mas Deus também é amor: Ele se deleita na misericórdia e, em
consequência, a infinita sabedoria ideou um meio pelo qual a justiça pudesse
ser satisfeita e a misericórdia liberada para fluir aos culpados pecadores.
Esse meio foi o da substituição, o justo padecendo pelo injusto. O próprio
Filho de Deus foi o selecionado para ser o substituto, pois nenhum outro
satisfaria. Através de Naum, a questão fora feita: “Quem pode manter-se diante
do seu furor? e quem pode subsistir diante do ardor da sua ira?” (1.6, ARA).
Essa questão recebeu sua resposta na adorável pessoa de nosso Senhor e Salvador
Jesus Cristo. Só ele podia “manter-se”. Somente um podia levar a maldição e
ainda ressurgir como um vitorioso sobre ela. Somente um podia suportar toda a
ira vingativa e, todavia, glorificar a lei e torná-la digna de honra. Somente
um podia suportar que seu calcanhar fosse ferido por Satanás e contudo naquela
ferida destruir a ele, que tinha o poder da morte. Deus sustentou um que era
“poderoso” (Sl 89.19, ARA). Um que era ninguém menos que o Companheiro de
Jeová, o resplendor da sua glória, a expressa imagem de sua pessoa[1]. Desse
modo, vemos que o amor ilimitado, a justiça inflexível e o poder onipotente
combinaram-se todos para tornar possível a salvação daqueles que creem.
Na cruz, todas as nossas iniquidades foram
postas sobre Cristo e, portanto, o julgamento divino recaiu sobre ele. Não
havia nenhum meio de transferência de pecado sem também transferir sua pena.
Tanto o pecado quanto sua punição foram transferidos para o Senhor Jesus. Na
cruz ele estava fazendo propiciação, e propiciação é apenas para com Deus. Era
uma questão de ir ao encontro aos reclames divinos de santidade; era uma
questão de satisfazer as exigências de sua justiça. Não só foi o sangue de
Cristo vertido por nós, mas também vertido para Deus: ele “se entregou a si
mesmo por nós, em oferta e sacrifício a Deus, em cheiro suave” (Ef 5.2). Dessa
forma, isso foi prefigurado na memorável noite da Páscoa no Egito: o sangue do
cordeiro deve estar onde o olho de Deus o possa ver — “Vendo eu sangue,
passarei por cima de vós”.[2]
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